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动物药在中医药中，它是一个不可或缺的成分。但是现在国家的濒危动物保护法和大量的动物药应用，是相冲突的。
可人类健康是第一要务的，没有人类的健康，怎么能在这个世界上和其他动物共存呢？人类在保证自己健康的同时，也是要用到这些动物身上一些器官之类的东西。实际上，这应该是一个在地球上大家互相共存的目的。人类本身都是互相利用，我们的器官移植，还有我们的输血，这都是互助的一个问题。我想动物要是会跟我们人类沟通的话，它应该是同意的。
同理，我们人类也要保护动物。我们一直也在做这方面的工作。所以，假如说在不危害它们的情况下，我觉得适当的用它们身上的一些器官或者是尸体来救治人类疾病，是可以的。起码从人道来讲，从道德来讲，我觉得是说得过去的。
动物药缺失对急救质量有影响
大家知道矿物药、植物药、动物药，本来就是中药里主要的一些成分。像现在的植物药，现在各地都有药用基地。人工养殖动物的专门药用基地也有，比如东阿养驴。而其它动物类药物却是稀缺的，如虎骨，熊胆，麝香，犀角，这都是缺乏的。但这些却是无法替代的，在急救过程中，治疗效果差异非常大。
目前解决的办法就是代替用品，还有人工的，比如虎骨用人工虎骨，或者用猴骨，或其他什么猪骨，临床效果很不好。麝香是用人工麝香代替，效果、质量都不好。现在只有牛黄，人工牛黄还凑合，但是具体说的话质量肯定不如天然的野生牛黄，野生牛黄现在没有了。还有就是一些人工熊胆，效果肯定没有野生的熊胆效果好，但是现在没办法。犀牛角都用水牛角替代，那水牛角清热解毒退热的效果要比犀角效果差很多，还有像羚羊角有时候也是用水牛角来凑合，但其清热退烧要比羚羊角差。
就医院运行情况来说，也很难统计这个缺少的量是多少，总之现在是都没有。这个没有的背后，便是医疗质量的下降，因为替代品的疗效较差。比如你高热，那犀牛角和水牛角的功效就不一样。高热抽搐，用上犀牛角马上有效果，用水牛角30克60克，有时候其实不管事。再比如骨科用麝香活血散结，止痛消肿效果很好，或者用于热病神昏，中风昏迷，开窍急救，效果很好。没有的话用代替品，那效果差的非常远。最典型的就是现在安宫牛黄丸里的麝香，当人工麝香替代后，效果比五六十年代天然牛黄生产的安宫牛黄丸差远了。
而这些动物药如麝香、犀牛角等等都是用在急症救命的。没有的话，影响到我们整个中医药行业对急症治疗质量的下降。高度抽搐，脑膜炎，乙脑，中风，脑出血，没有这些动物药，用西药急救效果会差很多了。
这些动物药之所以缺失，是因为法律法规的限制。如动物保护法把虎骨列为了禁品。我搞骨科的，几千年以来虎骨的确在接骨、续筋、长骨头方面，效果非常好，是接骨的良药。没有以后临床上受了很大的限制。不仅会影响我们的疗效，也影响到我们中医药的传承。再说回到我们的虎骨，实际上现在有很多人工养殖的虎骨。有些动物因为各种原因死亡，这些骨头扔掉显然太可惜。那么久造成几个问题，临床用不上，还出现了走私。
我曾经去过一个东北的养护基地，他的仓库里放了很多老虎骨，因为动物保护法不允许而不能用。
我曾经提出，是不是可以放开虎骨的使用，将全国库存冻虎骨用于临床急救。但后来因为保护法还是没法用。而因为虎骨不能药用，也影响了老虎养殖业的发展，做黑市虎骨大行其道。
人类和动物之间的和谐
中国是个中医大国，是原创国，有些西方的价值观不能强加到我们身上，我们不能什么都跟着西方跑。这里头不光包括药物问题，还有文化背景也要考虑到。
从市场、临床、质量来看，人工替代品不太可能代替动物药市场，至少目前替代品的质量还没发展到那个时程度。
我们现在只是提取某一种动物药其中一部分化学成分，未提取的都不知道它还有什么化学成分。想要完全拷贝的跟自然界一模一样，是非常困难的。所以现在的疗效也只能说凑合。
西方总是反对我们用动物药，不认同中医药，如果中医药继续被边缘，西药就占领了整个医药市场。事实上，中医药是几千年文化的积淀，一定要保留，你没有这些药，你中医的疗效，你的理论就是没有用的。
中医跟西医是两个不同医疗体系，对人类的健康，对人生命的认识，他是从不同角度来进行的。西医是一个（还原论），什么都有还原，什么都有它越分越细的角度，从人体到解剖，解剖到细胞，细胞到分子，分子到基因等等这么样延续下去。那中医是把人放在宇宙来考虑的，他怎么会得病，怎么会康复。中医讲究辨证施治，阴阳平衡，讲究天地人合一，所以祖宗用这些动物药的时候，他首先是考虑，人类和动物之间的和谐，人与整个生物系统的和谐。
其实，这个共存是一个生态平衡的问题，包括动物，虎，麝鹿，犀牛等等，这都是一个整个生态平衡的问题。在整个生态的系统当中，人处于利益链的上端，因为人是最高级的动物。人掌握着现在的科学技术，他有能力去掠取一些他的东西。所以保护自然环境，保护动物等等，这是人与自然的向往。在生命受到威胁时，在不致死动物的情况之下，取为所用是可以的。如果说你妨碍了整个生态的平衡，妨碍了动物食物链的平衡，那作为中医来说要尽职尽责，也要在这个大的前提之下去设一些规则。在大的规则之下去做这些事情。
维持自然平衡也是对我们人类自身有好处的。我们可以设想，假设所有的动物都不存在了，那人类灭亡的时候也就到了。从这方面来看，人类应该是自觉的、主动的去保护这些濒临灭绝的动物。在这个基础之上，我们利用现在的一些技术，去进行一些相关的补充，这是应当的。
而猎杀、贩卖等等，作为医生来说，也是很反对的。
如果说是在科学的利用，也就是在不违背自然生态环境的情况下，能够促进人类健康，我觉得我们应该充分利用现在的科学技术，去补充、替代这些濒临灭绝动物的一些脏器，让他为人类的福祉产生更大的效应。
秩序中发扬中医药
我觉得，整个中医学术的发展，还是要从法律上来解决。像这些稀缺的动物药，可以通过人工养殖实现。当然，在治病救人的同时，这些动物药也可以促进中医的学术发展，以便更好地服务人类。同时，这样也能促进我们整个濒危动物的可持续再生。比如犀牛角，我们可以用特殊东西，把犀牛角，羚羊角刮出来，像我们剪指甲那样，犀牛不会觉得很痛苦，因为没痛觉，不影响他的健康，更不会影响它的生命。
所以，很大程度上动物药与动物保护不是相违背的。只是近年来，由于中西药竞争，中药备受诋毁和攻击。
从中西医的治疗、反应方面讲，动物药是中医药核心竞争力的重要构成部分，在治疗重症、急症、危症、等方面，其毒副作用小、无激素具有难以替代等的优势，是中西药之间的天然区隔。
但由于早期受外部因素影响，中国取消了部分药用动物的养殖和入药，导致许多传统名方名药的失传与失真。如果我们不再保护好民族中药而重蹈覆辙，诸如麝香、熊胆粉、牛黄等名药将被全面歼灭，中药将名存实亡。因此，保护好传统中药资源，才能保住中医药的根，也才能实现中医药的传承和发展。
国际上对含熊胆粉的“日本救心丹”允许其全球行销，却对中国同类动物药制品多方限制，不允许在国际市场销售，导致动物药国际化受阻，发展受到影响。
所以，考虑到方方面面，我们中医药界多数人建议修改法规，应明确养殖药用动物黑熊、麝、犀牛等是中华民族传统中药的重要组成部分，是中医药业的传承、稳定、创新和可持续发展之本，对国民身体健康和生命安全起到了不可替代作用，应把濒危动物药材的养殖列入国家法律鼓励类产业加强政策扶持。坚持实行“资源保护与合理利用相结合”的原则。不能为了片面保护而不顾中医药事业传承与发展。
同时，应该规定人工养殖药用动物符合一定条件可市场化利用，这样才能保障传统名药有持续的药源支持，以提升我国中医药在世界医药领域内的核心竞争力。营造国家和全民对中医药发展的共识和协力支持，为中医药的薪火相传提供法律保障。并加大执法力度，对违法违规，破坏行业正当经营秩序，有损国家和行业正面形象的相关行为依法予以惩处。
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