正如前面所讲，中药材主要来源于植物或者动物，植物类的最多，所以叫做本草，在讲本草的时候专门强调了这个问题，植物的居多。
这部分就来认识一下，中药材在产地方面有什么要注意的问题。
好了，先一起进入中药材产地的学习了解。
我们都知道植物或者动物它的生长过程当中，对生态环境有特殊的要求。
比如说某一个地方，它的生态环境只适合于某一种植物的生长，这种植物可能就在这个地方出产。
例如中药当中比较名贵的冬虫夏草，它不完全是植物，它是植物和动物的一种复合体，但是这种植物或者动物，它只产在我们国家西部高原的海拔三千多公尺的这样一个小范围内，象四川的西部，西藏、云南或者青海的少数的地区。
在其他地区，它生态环境不适合于这种药材的生长，所以植物就有很强的地域性。
动物也是如此，有的动物象北极熊，它只能够生长在北极圈内，其他的就很难生存。
中药当中使用的一些动物药，也有类似的情况。
至于矿物药有没有地域性呢？也应该有。
因为矿物在形成的时候，矿物它里面的主要的化学成分，可能在某一个地方，它形成的时候，它的主要的成分含量特别高，而且掺杂的杂质或者特别是(有的)有害的杂质非常少，或者没有，这样的矿物药也因为地域造成了优劣之分。
那么(有效成分)含量高的有害的杂质含量少的，这个药材就比较好，反之这个药材可能就不好，或者根本不能够作为药材使用。
比如说常用的矿物药石膏，一般认为湖北的应城石膏是比较好，它不但硫酸钙结晶水的这种成分含量高，更主要的是里面含的所谓的杂质的其他的矿物，比如说它的砷的含量、铝的含量就非常非常低。
其他地方有的同样的纤维石膏，它含这类有害的矿物的杂质就很高，可能作为石膏来使用就不妥当。
中药材都有明显的地域性，当然以植物的地域性最为突出，动物也比较明显，矿物药实际上也有。
所以首先作为一个临床医生，要有这么一个概念，中药材有很突出的地域性。
有些药材，比如说植物药，全国各地都分布，由于生态环境的不同，它在不同的生态环境下，它里面的内在成分是有明显的差异。
比如说我们今后在清热药当中学的青蒿，现在发现它因光照和温度(不同)里面含的青蒿素的含量有明显不同，在南方，在气候比较炎热、温度比较高的地方，青蒿素的含量就明显地偏高，纬度比较高的北方，或者气温比较低的，含量就要低一些，质量当然就要差一些。
再比如说中药用的肉桂，一种温里药，温里助阳的药，最好的是产在越南，越南一般产的肉桂它里面含的桂皮醛这种主要的有效成分，现在测定可以超过百分之六，至少在百分之六以上。
但是把这种越南的这种肉桂的品种引种到我们国内来，哪怕是比较南方的，比如说象广西这样子适合于肉桂生长的一个地方，桂皮醛的含量也只有百分之二点几，相差将近二倍多到三倍，质量是有区别的。
因此中药材的地域性是中药当中的一个突出的问题，从《神农本草经》开始，就强调了它的产地，历代的本草都对此给予了高度的关注。
教材上还举了陶弘景或者陈嘉谟的《本草蒙荃》，在这方面对中医中药人员的告诫，如《本草蒙荃》提到了药材，因为“地产南北相殊，药力大小悬隔”。
同一个品种产在不同的地方，它的药效是不同的，力量大小是悬殊的，《千金方》也说了用药必依州土，要强调产地，这个是大家要建立的一个概念。
重点了解一个术语就是“道地药材”，我们看见很多药店，在它中药配方的部分，都有写上什么道地药材这样的一些匾、牌。如果学了中药以后，有人问我们什么叫道地药材，我们要有一个比较准确的回答。这个药材，它对生长环境的要求比较严格，它只在某一个地方生长的质量好、疗效高，同一个品种在其他地方去栽培，尽管它还是植物的品种，但是它的内在的质量很差，疗效也就不高。比如说川芎，今后学到的活血化瘀药，从唐宋以来，就认为四川，尤其是四川现在的都江堰地区这一带，是它的道地产区，这个道地产区的川芎一般质量认为很好。把都江堰地区的川芎引种到甘肃，形状都发生了变化，四川产的川芎是一种不规则的团块状，甘肃种的成一种直根状，气味也比较淡，就(是)说甘肃那个地方可能不是很适合川芎的生长繁殖，所以它质量就要差一些。详细地讲，就是教材上的，所谓道地药材是指具有明显地域性，因其品种优良，生长环境适宜，栽培或养殖及加工的方法合理，生产相对集中，而产量比较大，其质量优于其他产地的药材，把它叫做道地药材。这个就是对刚才那句话加以了一定的说明，具有明显地域性的优质药材，它具有明显的地域要求。因为它的品种可靠，它是一个优良的品种，经过了长期的栽培，或者变化形成的品种，而且地方生态环境适合于这种植物的生长，在当地有长期栽种、栽培的经验。比如说川芎在当地，从宋代就形成了道地药材，当地在栽培(方面)有一套特殊的方法。因为川芎过去在古代是有性繁殖，用它的种子，川芎它的根茎很小，而且有时候就是成直根状，到宋代四川当地的药农发现了无性繁殖，用它的茎的节来进行繁殖，这无性繁殖的就比有性繁殖的质量好，而且茎过冬要求比较低的温度，所以当地它有一个青城山，海拔高一点，比较凉爽，而且要把这个茎从产地放在山上去过冬，到了种的时候再把它拿下来栽种，避免品种的退化。因此当地积累了很多的栽培、田间管理，甚至于加工的一些经验，而且它的产量相对集中，所以(数量)很大，影响也很宽，就形成了这种道地药材。大家对道地药材这个术语，要有一个比较清楚的这样一个认识。道地药材这种说法最早是见于在戏剧里面，在《牡丹亭》里面，应该说在药材里面肯定比这个时间早。因为早在汉代开始，把一些少数民族的居住地行政区域就称为道，尤其是到了唐代，唐代最早把全国分为十个道，比如说四川那一块就叫剑南道，到山西那些叫河东道，一共十个道。后来慢慢的十三个道、十五个道，比现在的省管辖的范围还要宽一些。这个道可能就是行政区域的划分，地就是产地，尤其是《新修本草》的编写，要求每一个道要把当地的产的一些药材要绘上图，还要采集实物的标本，把药材送到京城里面，可能慢慢地就形成了。例如说川贝母、川芎、附子等等，可能逐步地就形成了道地药材概念，当然具体的形成的时间可能不是很清楚，反正历史是比较悠久的，估计与唐代《新修本草》编写当时的行政区域以道为主，有密切的关系，也可能还可以上溯汉代少数民族聚集地以道来称谓、来划分，当然这些都还缺乏直接的证据。在这一个问题里面的考核点，那可能在有的考试当中，就会对临床医生涉及到一些常用药材它的道地产区在什么地方？比如前面说的川芎，它的道地产区在什么地方？可能这个就要下一点功夫，作为一个重点内容。教科书上举例谈了一些，比如说四川的黄连、附子、川芎、川贝母；东北的人参、细辛、五味子；河南的地黄、山药、牛膝。甘肃的当归，山东的阿胶，山西的党参，宁夏的枸杞，广东的砂仁，广西的肉桂，江苏的薄荷等等。当然还有其他的一些品种，我们在学这节的时候，大家有一个初步的印象，能记多少记多少？因为以后在讲具体药的时候，这些重点的道地药材，在药材的概述的时候还要提到，那个时候大家可以再重复来记忆，可以加深，而且以后在这里举的这些品种的基础上，可能还要扩大一些。比如以后讲，江苏茅山的苍术，浙江于潜的白术等等，这节总论里面并没有举到，但是也是相对比较重要一点的一些。可能道地药材在教材书上涉及的品种可能还是有几十种，我们慢慢地记忆。比如说有的能够对上号，象川芎、川贝母的这个很简单，它本身前面就有一个川字。比如说有的没有，那么这个就需要记忆，因为在处方的时候，有时候是强调用道地药材可以保证临床疗效。这一部分再讲一个问题供大家参考，就是怎样正确对待道地药材？第一，就要充分重视或者高度重视，因为道地药材是在长期的用药实践当中自然形成的，它有坚实的实践基础。对于道地药材它不存在品种的混乱，而且药材的质量是可靠的，也是比较稳定的，所以就要充分的发展，道地产区尽可能多的生产道地药材，来保护临床对道地药材的需要，这是第一个意思，要高度重视，或者充分重视。第二，道地药材不完全是一成不变的，它的道地产区，有的时候可能还会发生变化，不完全是一成不变的。比如说我们中药当中比较名贵的三七，在明代的时候，它的道地产区在广西的田州，或者田阳，就是现在的百色地区，所以又叫做田七，说明广西是道地产区，因为广西产的三七产量不是很大，而且当时当地广西的西部地区土质不是很好，比较贫瘠的土地。后来发现云南它的生态环境同样的适合于三七的生长，后云南就大量地引种，而且它的土质也比较好，产量也比较大。因此现在我们一般听说的都是云南三七、滇三七，是一个新的道地产区，后来居上的一种产区。比如说人参，最早的人参，是产在山西五台山一带，在古代本草里面还有“上党人参”的说法，就在山西的五台山一带。因为古代的很多建都，离山西都不远，比如说西安、洛阳这样的地方，由于山西五台山一带的森林的破坏，植被的破坏，加上当地大量的砍伐，生态环境破坏比较严重，到了明代初年，山西地方的人参就基本上见不到了，后来完全绝迹了。所以古书上谈的上党人参，上党是道地产区，而现在是东北，东北人参、吉林人参，这个是我们国内的道地产区，它都是发生了变化的，因此它的道地产区是可以改变的，不完全是一成不变的。由于有可以改变这样一个原因，所以有的道地药材在道地产区到目前根本不能满足临床的需要。对植物药来说，需要异地的引种，对于动物的药来说，需要人工的驯养或者驯化来繁殖，但是这种异地的引种，或者人工对动物药的驯养，要注意科学性，要以保证临床疗效为主要目的。现在有的地方引种的砂仁，没有砂仁那样子一个辛辣芳香的气味，出现了苦甜的味道。有的地方引种的人参，个头很大，但是内在的质量很差，这些都是因为引种的时候没有注意它的科学性，所以也是不行的。你不注意科学性，就不能保证质量，不能保证质量就不能保证疗效，那就不能保存道地药材的优势。第二个，就是什么叫道地药材，主要的道地药材有哪些。重点是在第二个问题，可能在考试当中会涉及到一些重要道地药材的产地的问题。整理分享美好的中药学知识，喜欢继续关注话题或合集！
